关于诵读的名言

1、国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩负起民族复兴的伟业，让中华这条巨龙腾飞在世界东方！

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱熹《训学斋规》

3、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹

4、人从本性上说是社会性的动物，与人亲和是人的幸福之重要来源，人总要归属于某个群体，被群体抛弃是人生之大不幸。儒家先贤们始终关注的就是这种伦理幸福，或者说是关注亲和感和孤独感的辩证关系。诵读体悟这些经典诗文，有助于我们客观合理地对待社会和自然，从容愉快地面对人生，使我们在生活和学习中少遇障碍，多得肯定。这对我们追求幸福，追求幸福的成长是有百益而无一害的。我们每一个人都幸福了，我们这个社会就和谐了。社会和谐了，我们的教育就更加成功了。

5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫朗诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹

6、背诵和诵读试着每天利用早起时间诵读或背诵一篇古文或英语，比如道德经论语或智慧书，每天花上-分钟，坚持一年能学会很多东西。

7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。——朱熹《训学斋规》

8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。朱熹

10、倘若只是诵读，读诗诵经，即使能诵读无数篇，也不过是鹦鹉学舌之类的。

11、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

12、读书有到，谓心到，眼到，口到心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱熹《训学斋规》

13、诵读经典，爱我们中华民族坚毅刚强的风骨，爱我们中华民族挺拔伟岸的精神！

14、每张羊皮卷用三十天的时间阅读，然后再进人下一卷。清晨即起，默默诵读午饭之后，再次默读夜晚睡前，高声朗读。"

15、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。——朱熹《训学斋规》

16、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。——朱熹

17、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。朱熹

18、亲爱的同学们，让我们一起诵读并牢记弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文吧！这是我们学生的传统，学生的文明。我深信，有了它，我们一定会置身于《弟子规》的文明世界里！我深信，有它了，我们会飞得更高，飞得更远，飞向更广阔的天地！

19、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》

20、各班开展中秋国庆经典诵读活动，用美的声音和美的情怀来抒发对祖国母语的热爱。

21、每张羊皮卷用三十天的时间阅读，然后再进人下一卷。清晨即起，默默诵读午饭之后，再次默读夜晚睡前，高声朗读。brstyle="""

22、读书有三到，谓心到口到眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》

23、翻译社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，经书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

24、诵读国学，可以让孩子多认识字词，奠定语文基础。而语文基础好，是一切知识学习的基石。通过学诵读经典，孩子的识字量明显要超过一般的小孩。在学习和朗诵古典文学经典的同时，孩子也学习了优美经典的文字文言文章。孩子既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，为孩子今后语文课程的学习打下了良好的基础，也培养了孩子良好的阅读意识阅读兴趣和阅读习惯。

25、读书要三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹

26、小时候，经常诵读诗词，郑板桥的的两句诗些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。那时还不能完全理解内涵。

27、读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱熹《训学斋规》

28、平日诵读及教子弟惟以经史为要

29、每张羊皮卷用三十天的时间阅读，然后再进人下一卷。清晨即起，默默诵读午饭之后，再次默读夜晚睡前，高声朗读。

30、读书有到，谓心到口到眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

31、在今年的推普周里，结合学校实际，我校创造性地开展六个一活动开展每周一期推普活动。学唱一首红色歌曲。开展一次啄木鸟行动。在社会或家庭进行一次推普宣传。组织一次以推普为主题的班队会。开展一次中华经典美文诵读活动。

32、通过诵读经典诗文我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文&he

33、亲爱的同学们，让我们一起诵读并牢记《弟子规》吧！我深信，学习《弟子规》，不仅仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成美好的人间！

34、那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

35、小学六年生活，是孩子们最童真最纯洁最幸福的时光。我们看到的听到的都是关于他们五彩缤纷的成长故事。他们在课堂上快乐学习，他们在辩论会上互不相让，他们在运动会上奋勇争先，他们在乐队里和谐默契，他们在诵读会上抑扬顿挫&he

36、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

37、诵读经典，爱我们中华智慧的灿烂晶莹。诵读经典，爱我们中华精神的浩瀚深沉。

38、中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理“人不知而不愠，不亦君子乎?”“人行，必有我师益”“凡出言，信为先”孩子在诵读这些朗朗上后的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养心理品质道德品质和人生修养。

39、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?朱熹《训学斋规》

40、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

41、即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。《论衡.超奇第三十九》

42、读书有三到心到眼到口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。朱熹

43、读书有三到，谓心到口到眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

44、国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！

45、子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”在诵读积累这些经典之后，如果再从“仁义礼智信”的角度体悟思考，这对我们在知识和德行上的精进是大有帮助的。为此，我们需要对“仁义理智信”做一个全面的认识和理解

46、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。——朱熹

47、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。------雨果

48、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

49、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》

50、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？