有关圣贤名言警句

1、当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

2、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

3、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？

4、圣贤做学问，都是经过艰苦磨炼，才得以成功的。

5、宋？朱熹《朱子全书？学二》圣贤圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

6、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

7、将自己陷于罪恶中的人是常人为自己的罪过烦忧的人是圣贤夸耀自己的罪过的人是魔鬼。作者富勒

8、一个人的成功，基本技能只占了小部分，绝大部分取决于人际关系。坏学生大多为人仗义，敢为朋友两肋插刀。而好学生，往往两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，不善于去结识朋友，建立关系。

9、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

10、潜居尽可以为善。何必显宦。躬行孝弟。志在圣贤。纂辑先哲格言。刊刻广布。行见化行一时。泽流后世。事业之不朽。蔑以加焉。贫贱尽可以积德。何必富贵。存平等心。行方便事。交法前人懿行。训俗型方。自然谊敦宗族。德被乡邻。利济之无穷。孰大于是。

11、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。薛宣明朝理学家

12、过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣自以为有过，而过自寡矣。

13、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

14、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

15、人非圣贤，孰能无过。

16、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲

17、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

18、有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。吉本

19、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

20、真正爱一个人是有一点快乐便要与她分享，有一点悲伤便要对她诉说，自己享受美食的同时一定惦记她饿了没有，自己在欢愉的时刻担心她是否寂寞！其它美色有没有诱惑？人非圣贤，但只是眼睛的喜欢与肉体的冲动，绝不会有心的向往，因为再也装不下任何人，而前两者均会因为心有所爱而戛然而止！

21、酒取走醉酒智者的智慧，使圣贤之士嬉戏，使不苟言笑之人微笑。荷马，《奥德赛》

22、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。薛宣

23、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？

24、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。薛宣

25、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

26、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。用惭愧心看自己，用感恩心看世界。——林清玄

27、读书志在圣贤，为官心存君国。清）朱用

28、人非圣贤孰能无过？左传

29、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。曾国藩

30、不读书不能进入圣贤的境界；

31、非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。

32、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

33、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。（清）黄宗羲

34、当然了，人非圣贤，孰能无过我在工作中也出现过一些错误，但我敢于面对。通过老师同学的批评帮助及自己的努力来改正，决不允许自己在同样的地方跌倒两次。正是由于在胜利面前不骄傲，在失败面前不低头，我才会在奋斗中迅速的成长和提高。

35、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。中国现代作家政治评论家鲁迅《小说二集序》

36、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。薛宣，明朝理学家

37、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。先秦.《左传.宣公二年》

38、十年寒窗苦读只是为了等待今朝的金榜题名时。然而，当心中带着一丝酸楚与遗憾重新拿起了圣贤书时，难道真的就能为了第二年的天空而充满自信与干劲吗？

39、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。--林希元（明）

40、智是关于是非的观念，而不是我们理解的智慧。孟子说，“是非之心，智也。”在儒家看来，人天生即具有辨别是非的能力，儒家将其称作良知良能。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”良知良能为人所共有，非圣贤所独具。为学的工夫，主要不是获得知识，而是使良知良能发扬光大。将这种本有的良知良能发扬于外，用于事父，则是孝；用于事君，则是忠；用于与人交往，则是仁与信。

41、公道正派是关键，行正坐端“公”字先；心胸宽广“宰相”肚，独具慧眼识“圣贤”；腰挺胆壮御邪风，聪耳不闻片面言；双手干活又“干净”，两脚勤快重实践。

42、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

43、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

44、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

45、施必有报者。天地之定理。仁人述之以劝人。施不望报者。圣贤之盛心。君子存之以济世。

46、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。--洪应明《菜根谭》

47、读书志在圣贤，为官心存君国。--朱用纯

48、市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。不杀人，不说谎，不欺诈，不奸淫，不偷盗在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不圣贤，但你应该道义和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。工作要做得出色；家庭要细心爱护；财富要取之有道；言行要表现品位；消费要知所节制；时间要合理安排；阅读要养成习惯；好的嗜好要培养；公益活动要参与；永续发展要支持。

49、将自己陷于罪恶中的人是常人为自己的罪过烦忧的人是圣贤夸耀自己的罪过的人是魔鬼。——富勒

50、读书志在圣贤，为官心存君国。&s