与善有关的名言警句

1、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？苏格拉底

2、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。？？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。

3、在人类的历程中苦难多过幸福，黑暗长于光明，丑恶欺凌美好，但人性的的真与善，特别是人类创造的艺术之美，不就是人类在长夜里摸索的星星之火吗？"

4、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子

5、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼罗兰

6、天道无亲，常与善人。

7、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香刘向

8、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香

9、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。古希腊亚里士多德《尼各马可伦理学》

10、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香——刘向

11、我不想说默契或缘分之类，这背后，应有两个人替对方考虑的小心与善意。——白岩松

12、我不想说默契或缘分之类，这背后，应有两个人替对方考虑的小心与善意。

13、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克

14、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

15、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼罗兰《托尔斯泰传》

16、余秋雨像枝头的叶，想墙头的歌，我们都会消失，唯独爱与善，才能永恒。

17、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香与恶人居如入鲍鱼之肆，久而不闻其。--刘向"

18、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其刘向

19、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭——刘向

20、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

21、和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓"与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香";与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓"与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。"所以我们要知道择交；要交益友，不交"损友"。——谢觉哉《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》

22、建立和巩固友谊与善意的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。

23、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。罗曼罗兰《托尔斯泰传》

24、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。

25、钱财有命古来闻，理欲关头一念分，识破此中原有数，自然一笑等浮云。不结良缘与善缘，若贪财利日忧煎，岂知在世金银宝，借尔权看数年。佳人体态酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。

26、人行必有我师使朋友成为自己的良师益友，融交谈的愉悦与学习的益处于一炉。多与善解人意之人交往，你的话别人听来会击节叫好，听别人的话你会受益匪浅

27、怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。

28、一爱一情就是耐心与善良，不是妒忌与自夸，也不是傲慢与无礼。

29、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）——中国的学问皆是谋略学。

30、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

31、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克

32、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》

33、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

34、应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面&

35、不要轻易地去相信善有善报，恶有恶报。那是一种有关愿望的命题，是命数与巧合，报与不报与善恶无关。

36、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。洛克

37、美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗布里奇斯）人的一切都应该是美丽的面貌衣裳心灵思想----（契诃夫）爱美之心，人皆有之花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）美会在凝视者的眼睛里（刘华莱士）美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国）美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗安约翰逊）只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特）如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）

38、最大的悲剧，恰是善与善的冲突。

39、一旦青春的鲜丽姣好成为过去，唯一美丽的东西就存在于内在所表现出来的了解与善良！"

40、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。颜之推&s

41、三人行必有我师，使朋友成为自己的良师益友，融交谈的愉悦与学习的益处于一炉。多与善解人意之人交往，你的话别人听来会击节叫好，听别人的话你会受益匪浅。

42、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。

43、太美的文字，无不流露着真诚与祝福欣赏你的文字=欣赏你内心的美与善良，你的品味与个性值得我借鉴和学习，感恩生活感谢有你的相知!

44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

45、和大怨，必有馀怨报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

46、来到这个世界我们无法决定自己的出身相貌，但可以选择做一个什么样的人也许做不到上善若水，但至少应保留心底的那份真诚淳朴与善良。真诚不需要华丽的外表，而是流年里的安暖相伴，生命的美好，根植于心底，只要用善良素简爱心来浇灌，终会开出绚烂的花朵。"

47、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。刘向

48、上善若水居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

49、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香刘向

50、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)