关于论语的名言

1、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

2、知之为知之不知为不知之是知也。孔子《论语为政》

3、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》

4、不怨天，不尤人，下学而上达。《论语》

5、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿没有荆棘，也没有不屈的开拓者。与朋友交，言而有信。《论语.学而》

6、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

7、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

8、温故而知新，可以为师矣。《论语.为政》

9、人行，必有我师焉择其善而从之，其不善者而改之。（先秦《论语述而》）

10、小人之过也必文。—《论语》

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

12、小不忍，则乱大谋。《论语》

13、夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？孔子《论语.学而》

14、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

15、生而知之者，上也学而知之者，次也困而学之，又其次也困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

16、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。论语

17、君子以文会友，以友辅仁。《论语》

18、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

19、工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公

20、学而不厌，诲人不倦。（先秦《论语述而》）

21、言必信，行必果。《论语》译说了的话，一定要守信用确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

22、温故而知新，可以为师矣。《论语.为政》（温故知新）

23、不以言举人，不以人废言。《论语》生命短暂，切不可猬琐偏狭。

24、毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》

25、君子忧道不忧贫。论语

26、学而时习之，温故而知新。（《论语》）

27、言必信，行必果。《论语子路》

28、知者乐水，仁者乐山。《论语雍也》

29、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

30、君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

31、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔

32、人无远虑，必有近忧。先秦.《论语.卫灵公》

33、朝闻道，夕死可矣。《论语.里仁》

34、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

36、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

37、孔子子曰“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰“然，非与？”曰“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

38、人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

39、仁者寿。《论语.雍也》

40、故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成&he

41、躬自厚而薄责于人。《论语.卫灵公》谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。奥斯特洛夫斯基

42、小不忍，则乱大谋。--《论语》译不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫&qot忍&qot。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

43、见义不为，无勇也。《论语.为政》

44、孔子发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

45、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

46、君子求诸己，小人求诸人。《论语》

47、不怨天，不尤人。-《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。

48、不患人之不己知，患不知人也。孔子《论语》

49、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语-为政》

50、君子务本，本立而道生。——《论语》