有关张载经典语录

1、学者观书，每见每知新意则学进矣。--张载

2、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

3、四为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载"

4、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。张载天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

5、以爱己之心爱人则尽。——张载仁

6、大其心能体天下之物。张载《正蒙大心篇》

7、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟-学大原下》

8、言出于思也，戏动作于谋也。（平日偶然戏谑的话本是出于心中的思想，平时偶然戏谑的举动本是出于心中的谋虑。）张载《正蒙.乾称》

9、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。张载《正蒙》

10、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载《经学理窟》

11、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载

12、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。张载

13、以爱己之心爱人则尽。张载仁

14、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《张子语录.中》

15、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载

16、学者观书，每见每知新意则学进矣。张载没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。高尔基

17、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载《经学理窟》

18、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》

19、&ldquo天人合一&rdquo张载《正蒙.乾称》

20、志小则易足，易足则无由进。——张载

21、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙乾称》

22、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙.中正》

23、极其大而后中可求，止其中而后大可有。张载《正蒙》

24、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成未有不钦而能立不立则安可望有成！张载

25、吾近写手卷一大卷。首篆字个，次大楷个，后小行书千余，中间空一节，命纪泽觅此人之遗像绘之于篆字之后，大楷之前。吾生平读书百无一成，而于古人为学之津途，实已窥见其大，故以此略示端绪。引自《曾国藩家书》书籍之浩浩，著述者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已。余既自度其不逮，乃择古今圣哲余人，命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏于家塾。后嗣有志读书，取足于此，不必广心博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。人依次为文周孔孟周文王周公旦孔丘孟轲。班马左庄班固庄周。葛陆范马陆贽。周程朱张程颢和程颐张载韩柳欧曾。李杜苏黄。许郑杜马许慎郑玄杜佑马端临。顾秦姚王秦蕙田姚鼐王念孙之《圣哲画像记》P

26、艰难困苦，玉汝于成。张载

27、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

28、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。--张载

29、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。张载

30、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说“民，吾同胞，物，吾与也。”

31、心不在焉，虽学无成。张载

32、于无疑处有疑，方是进矣。张载

33、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。张载

34、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。张载《正蒙》

35、贫贱忧戚，玉汝于成。宋.张载《西铭》

36、民，吾同胞物，吾与也。张载《正蒙.乾称》

37、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙.中正》。

38、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？张载

39、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载

40、民，吾同胞物，吾与也。张载《正蒙.乾称》上德不德，是以有德下德不失德，是以无德。上德无为而无以为下德无为而有以为。上仁为之而无以为上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

41、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载

42、学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载

43、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。张载

44、志小则易足，易足则无由进。张载

45、以爱己之心爱人则尽。张载仁