古代名句经典语录

1、古代诗人去妓院是去谈恋爱的。

2、一切名声享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。对女人说来，就似乎对古代的家庭一样，罪恶的光荣可以消除罪恶的耻辱。

3、在古代，我们不电话，不短信，不网聊，不微博，不漂洋过海，不被堵在路上。如果我想你，就翻过两座山，走里路，去牵你的手。

4、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

5、古代诗人，曾经有一句话把奋斗形容得淋漓尽致——"只要有恒心，铁杵磨成针。"小时候是每个人受启发和影响最深的。所以我们应该从小养成奋斗的意识。日后必定成为名扬古今中外的历史人物。

6、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族

7、所食愈少，心开愈益所食愈多，心愈寒，年愈损焉。——（中国古代学者）张华

8、(拓展孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家法学家。孟德斯鸠不仅是世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。)

9、君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。印度古代泰米尔族诗人思想家和伦理哲学家瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言政事篇》

10、有古代全才美誉的亚里士多德说教育的根是苦涩的，但其果实是香甜的。把爱献给教育的人不仅有付出，也有回报。当老师们看到桃李满天下，用心血培育的学生成为社会栋梁时，他们付出的爱就得到了回报，他们就会欣慰地感到自己是世界上最幸福的人，这就是爱的教育的真谛。

11、(作者简介所罗门，人名。古代以色列王国第任国王所罗门。是大卫王朝的第任国王大卫王朝创始人大卫王的爱子，《圣经旧约全书》中《箴言》《传道书》《雅歌》的作者。)

12、宋？朱熹《朱子全书？学二》圣贤圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

13、回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅洒热血无私奉献的民族英雄至今活在我们心中，古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功&he

14、孝孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"，"年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊""敬""养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。

15、中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

16、古代治理，就是以己为核心的管理所有管理的糟坏，皆是我所发明影响与决议的。

17、古代写个字不容易，所以字少，写字的人矜贵，书也因此矜贵。现在人人是作家，书不值钱，时间值钱，所以读了烂书很生气，认为他在谋杀我。还不如打植物大战僵尸去。"

18、图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩（北欧古金石文字）具有超自然的力量。——卢伯克

19、一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。【英梅因《古代法》

20、笑/一点点蹲下去/感到脸上的累己滴成变质的奶/还有哪一条奶牛剩余在新鲜的人间/笑与皮肤一道/把衰败的帐算在肉上/这些从古代延伸过来的肉啊/用哭的纤维组织了生活的内部宫殿

21、革命军队所以必要，是由于只有强有力才干解决的使命，而在古代奋斗，强力的组织就是军事组织。——列宁

22、经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代本经典书籍的合称。东汉儒者在此基础上加上《论语》《孝经》，共经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》《尔雅》，共经；宋时加《孟子》，后有宋刻《经注疏》传世。“经”是儒家文化的基本著作。

23、(拓展亚里士多德，古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。)

24、每一次演出都是重新的一次人生的经历，不管他是一个什么人，不管他是一个古代的人还是一个当今的人，还是一个帝王，还是一个百姓，都是一次你的不同的人生经历。"

25、释义不学古代读书人在书本上学《六韬》，不学迂腐无用的学者牵强附会地翻译《五经》。举子封建时代参加应试的人。《六韬》《五经》书名。腐儒迂腐无用的学者。穿凿牵强附会。"

26、恕中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。同时又是孔子思想的一贯之道。《论语里仁》“子曰‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰‘唯！’子出，门人问曰‘何谓也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹集注“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。”又《卫灵公》“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”

27、，我想在北朝国时期生活一次，做职业军人。，想在初唐生活一次，当官。，想在南宋生活一次，做知识分子。，想在现在中国的江南和西北各活一次，做农民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或经商。算起来这辈子不够，可能会要百年才行。

28、爱国主义是中华民族的精神支柱，是炎黄子孙高尚的美德。不论在古代，还是在近代不论是白色恐怖的过去，还是春风和煦的今天，都是如此。任何邪恶势力，任何卖国叛国之徒，都会败倒在它的面前。爱国主义力量是不可战胜的，这是历史已经证明今后将更进一步证明的一条真理。

29、陈胜吴广，某种意义上，给古代的农民们做了榜样！由此每逢乱世，便会掀起浩浩荡荡的农民起义浪潮！这里面有成功的，有失败的，无论成败，都留下了自己的传说！"

30、我国古代伟大的教育家孔子说过少成若天性，习惯成自然。这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。

31、图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩（北欧古金石文字）具有超自然的力量。卢伯克

32、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——

33、今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，象一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代的歌曲。

34、古代诗人李白，曾经有一句话把奋斗形容得淋漓尽致只要有恒心，铁杵O成针。小时候是每个人受启发和影响最深的。所以我们应该从小养成奋斗的意识。日后必定成为名扬古今中外的历史人物。

35、古代的科学成为了现代迷信，现代的科学将成为未来迷信。

36、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

37、东方古代世界的代表者。——黑格尔

38、我国古代伟大的哲学家思想家老子，曾经说过上善若水，水善利万物而不争。我们教师是真善美的倡导者传播者践行者，无私无畏，无欲无求，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡纳琐屑于胸中，化万物以时日先结冰而冷却，后沸腾而涌动遇不平则咆哮，处池塘则坦然。

39、zg看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;zg人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

40、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

41、我国古代的大教育家哲学家思想家孔子曾经以言警世人而无信，不知其可也。明代学者也有这样的表述身不正，不足以服言不诚，不足以动。就是说，行为不正的人，不被人信服言语不诚实的人，不必与他人共事。

42、中国古代读书名言三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

43、源静则流清，本国则丰茂内修则外理，形端则影直。（中国古代学者）魏子

44、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件----

45、一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。英梅因《古代法》

46、(作者简介孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家教育家，战国时期儒家代表人物。)

47、在我国古代也有孔融让梨的故事。幼小的孔融主动地把大的更好的梨让给兄弟姐妹们吃，而自己吃小的。孔融的行为得到家中长辈们的表扬。后来这个孩子成为我国汉代有名的经学家和有修养的人。"

48、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

49、古代，有千千万万的待解谜题，等着千万个未来的人去解决。未来，我会是一名优秀的考古学家。我会发掘各种奇怪现象，让真理掌握在我的手里，让答案公之于众，让他们漫游在妙不可言的古代谜题之中。

50、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。