关于廉耻的名言

1、有国有家有廉耻，无私无畏无烦恼。

2、礼义廉耻，国之维，维不张，国乃灭亡。《管子》

3、知荣辱，明廉耻，-从我做起。

4、明道德以固本，重修养以强魂；知廉耻以净心，祛贪欲以守节。

5、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？康德

6、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

7、礼义廉耻，是谓四维。

8、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束。

9、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！

10、万事民为先做官先做人为政守清廉。要做明是非知廉耻晓荣辱，心地清静品行端正的人，做为民亲民利民，心系群众乐于奉献的人，做想干事会干事干成事，求真务实奋发有为的人。李克强

11、一丝一粒，我之名节一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？——张伯行

12、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡管子

13、汉代以后，“常”既备。常之外，还有“忠孝悌节恕勇让”等信条，但都是在“常”基础上的发展和演绎，只要做到常，其余则不在话下。而所谓常者，即人性之常也。按照常的思想和原则立身行事，是我们的义务和责任。欧阳修曾言“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”

14、天地君亲师，为师须德艺双馨，忠孝礼廉耻，知耻必贪淫俱戒。

15、万事民为先做官先做人为政守清廉。要做明是非知廉耻晓荣辱，心地清静品行端正的人，做为民亲民利民，心系群众乐于奉献的人，做想干事会干事干成事，求真务实奋发有为的人。——李克强

16、明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心。

17、没有廉耻的王国，是不安全的王国斯威夫特

18、人如无廉耻心，就如同禽兽一般。

19、榜样是最富有感染力的，我们所做的大善大恶都会引起仿效。模仿善举是出于好胜心，模仿恶行是因为我们本性中的邪恶。人性中的邪恶本来是由廉耻心压抑着的。

20、人人多道做官好，礼仪廉耻忘记了。

21、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

22、大臣之廉耻，即天下之风尚。史可法

23、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

24、礼义廉耻，国之维，维不张，国乃灭亡管子

25、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德

26、大臣之廉耻，即天下之风尚。

27、礼义廉耻，国之维；维不张，国将不国。

28、一丝一粒，我之名节一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？张伯行

29、总书记总书记教导我们，要以服务人民为荣，以背离人民为耻，我们是光荣的，更是幸运的，因为工作赐予了我们服务人民的神圣天职，因为岗位构筑了我们践行社会主义荣辱观的最佳平台，我们更应明荣辱知廉耻树新风，以自己的实际行动诠释爱岗敬业的真谛。

30、明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心，祛贪欲以守节。

31、知荣辱，明廉耻，&mdsh从我做起。

32、明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心，祛贪欲以守节。&bs

33、护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立党羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。

34、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？——张伯行

35、礼义廉耻，国之四维，四维张则国令行。上维不张，国乃灭亡。《史记。管仲列传》

36、礼义廉耻，国之四维四维不张，国将不国。

37、礼义廉耻，是谓四维。顾炎武

38、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。《管子》

39、一个人做事的时候要晓得什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有摇动的不让步的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

40、礼义廉耻，是谓维。——顾炎武

41、礼义廉耻，国之维，维不张，国乃灭亡。管子

42、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——康德

43、丈失一生，廉耻为重。

44、礼义廉耻，国之维，维不张，国乃灭亡。——《管子》

45、一丝一粒，我之名节一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分取一文，我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！张伯行

46、士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武《日知录.卷十七.廉耻》

47、知荣辱，明廉耻，—从我做起。

48、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！

49、决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心，其次是看其成就的大小。

50、一丝一粒，我之名节一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分取一文，我为人不值一文。谁云交际之常？廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！张伯行