斯宾诺莎名言

1、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。斯宾诺莎

2、人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。斯宾诺莎《伦理学》流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。李商隐

3、?由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。斯宾诺莎

4、保持健康是做人的责任。（荷兰）斯宾诺莎

5、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。--斯宾诺莎

6、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎

7、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。斯宾诺莎

8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。--斯宾诺莎

9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。（俄罗斯）斯宾诺莎

10、从永恒的观点来看每一件事情。斯宾诺莎

11、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）斯宾诺莎

12、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。斯宾诺莎

13、嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。斯宾诺莎

14、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。--斯宾诺莎

15、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——（俄罗斯）斯宾诺莎

16、教育之目的，在使儿童成为自主自治之人物，而非受治于他人之人物。斯宾诺莎

17、最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎

18、如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。-斯宾诺莎"

19、?骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。斯宾诺莎

20、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

21、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。&mdsh斯宾诺莎

22、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。--斯宾诺莎

23、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。斯宾诺莎

24、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。斯宾诺莎

25、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。斯宾诺莎

26、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。斯宾诺莎

27、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎"

28、凡是实体都必然是无限的。--〔荷〕斯宾诺莎，引自《-世纪西欧各国哲学》

29、保持健康是做人的责任。（荷兰）斯宾诺莎

30、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

31、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

32、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——斯宾诺莎

33、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。斯宾诺莎

34、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。--斯宾诺莎"

35、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。斯宾诺莎《神学政治论》

36、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

37、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

38、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。—斯宾诺莎

39、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎

40、意志与智慧两者是一个相同的东西。斯宾诺莎

41、好胜不是别的，就是我们所发生对于一物的欲望，其起因乃由于我们想象着其他与我同类的人，也具有同样的欲望。斯宾诺莎

42、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎

43、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。斯宾诺莎

44、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎&bs

45、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。斯宾诺莎

46、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。斯宾诺莎

47、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

48、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。斯宾诺莎

49、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。斯宾诺莎

50、保持健康是做人的责任。--斯宾诺莎荷兰哲学家