儒家经典名句

1、三国时期，吴国的主将吕蒙手不释卷的学习精神，晋代时期，国家的栋梁之才祖逖刘琨闻鸡起舞的学习精神春秋末期的思想家政治家儒家学派的创始人孔子韦编三绝的学习精神。是的，只有勤奋读书学习，才能够成才。

2、惟孝顺父母，可以解忧。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

3、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

4、儒家思想的核心是恕忠孝悌节仁义礼恕勇让智信等个方面，儒家的思想核心介绍如下

5、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家儒家道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

7、人一走，茶就凉，是自然规律人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。

8、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

9、书经”是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。“书经”包括文学史学社会学，心理学等方面的学科内容，涉及到中国社会政治制度统治基础军事斗争文学艺术等广泛而丰富的内容。表达了儒家思想的基本方法与中心体系，其内容构成了儒家这一千年来中国社会主流同志思想的精华与真谛。其语言则千锤百炼，字字如金，是千百年来代代书人从事政治活动文学创作的基础文本。是上至帝王将相，下至黎民百姓治国修身立德的根本依据。无论是在中国思想史还是世界思想史上均产生了极其深远的影响，至今仍为中国社会道德规范处世法则与里国基础，属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一。

10、中国的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。"

11、天行健，君子以自强不息。——《周易乾》（秦汉前儒家经典）

12、人从本性上说是社会性的动物，与人亲和是人的幸福之重要来源，人总要归属于某个群体，被群体抛弃是人生之大不幸。儒家先贤们始终关注的就是这种伦理幸福，或者说是关注亲和感和孤独感的辩证关系。诵读体悟这些经典诗文，有助于我们客观合理地对待社会和自然，从容愉快地面对人生，使我们在生活和学习中少遇障碍，多得肯定。这对我们追求幸福，追求幸福的成长是有百益而无一害的。我们每一个人都幸福了，我们这个社会就和谐了。社会和谐了，我们的教育就更加成功了。

13、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。

14、当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

15、中庸的境界，大至治国安邦，小至柴米油盐，无处不在。然而时至今日，儒家思想已近消声灭迹，人们对中庸嗤之以鼻，社会信任危机日益严重，人性浮躁，道德沦陷，人情冷漠，恃强凌弱，急功近利，这些都是抛离中道的必然产物。而提倡中庸，容易被他人视为无所作为胸无大志甚至是顽昧无知之所为。更有学者认为，两千多年来，中庸之道让中国人消极地静态地墨守成规地去生活，是阻碍中华民族进步的祸根。对此，我虽不敢苟同，但又没有资格去反驳，保持中立的态度吧。

16、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。那么下面一起来看看格言网小编为大家精心推荐的儒家经典孔子的名言，希望能够对您有所帮助。

17、被誉为中国十一世纪改革家的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

18、(作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”字古音相通，故又称孙卿。url/url战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。)

19、儒家的《中庸》里提到“中”与“和”，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性；“和”是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

20、《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为书，为儒家传道授业的基本教材。几百年来，“书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》《孟子》分别是孔子孟子及其学生的言论集，《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。

21、父母在，不远游，游必有方。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语里仁》

22、社会成员的一系列行为规范之和就是礼。“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”作为人，应当严守自己的人伦操守，不仅要懂得什么该做，什么不该做，而且要为其所当为行其所当行。齐景公问政于孔子，孔子对曰“君君，臣臣，父父，子子。”做到君行君道，臣行臣道，父行父道，子行子道。严格遵循人伦操守，即是严格依礼做事。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”人并不是一生下来就是一个人，只有当一个人知道什么该做什么不该做，并且切实做到为其所当为行其所当行的时候，才是一个真正意义上的社会人。儒家把这一过程称之为“学为好人”，也叫“成人”。

23、天行健，君子以自强不息。《周易.乾》（秦汉前儒家经典）

24、施惠勿念，受恩莫忘，这两句话对我一生影响很深，都是佛家儒家道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。受恩，得人家一点好处，要永远记住。

25、“仁”是儒家思想的核心。基本内涵就是对他人的亲善与关爱。孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”，孔子回答说“爱人”。爱人即关爱他人，要把他人当成自己的同类，设身处地去爱护，并且是不存私欲，不求报答。孟子讲“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”程颢说“仁者，以天地万物为一体，莫非己也。”

26、(作者简介孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家教育家，战国时期儒家代表人物。)

27、父母在，不远游，游必有方。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·里仁》

28、惟孝顺父母，可以解忧。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

30、云下的世界，是那么缥缈。想放下一切，让世界回复到本来的面目。不属于自己的，不必在意对自己不好的，不必执着。放下，不是失去，而是一种收获。佛家云放下道家云自然儒家云克己。学会放下，学会释放，收获顿悟，收获自然。

31、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）——这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第等的，是儒家的教化礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

32、勇儒家的伦理范畴。指果断勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁义礼智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语宪问》“仁者必有勇。”又《阳货》“君子有勇而无义为乱。”又《子罕》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

33、☆☆☆《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观

34、艺《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为春秋时期孔子开私学时所授艺，所以此艺即儒学最早的教材！相传它们都经过了儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。据说秦始皇“焚书坑儒”，经秦火一炬，《乐经》从此失传。因此，艺就变成了经！

35、书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下经。艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的种基本才能，包括礼乐射御书数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将艺解释为经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

36、注释《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“书经”。通行本《论语》共篇。

37、EM(作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。rlrl战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。)

38、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

39、中庸之道，俗称中道，儒家视之为天道，是儒家思想的核心内容。《中庸》云“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，其意即是天地间万物的存在，依赖的就是一种中庸之道，即平衡协调。而“中和”“折中”“和谐”是达到整体平衡极为重要的方法。

40、(《策林》是唐代诗人白居易于元和元年()参加制举试前，独自拟作，共篇，以自砺自试。《策林》从时务政治出发，主要探讨了为君为圣之道施政化民之略求贤选能之方整肃吏治之法省刑慎罚之术治军御兵之要矜民恤情之核礼乐文教之功等方面宏观与微观的问题。《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀重振国威的使命意识有犯无隐的批评精神尚明崇圣的复古理念客观理性的辩证色彩等个方面。)

41、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”--孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人

42、通过诵读经典诗文我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文&he

43、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观

44、这是孔子对人生发展的感悟。这应该也许是历史上最早的人生经营意识。因此，可以说孔子是***位人生导师，其儒家理论也可以说是中国传统的人生经营管理理念，且系统而博大精深，历久弥新，堪称圣人而伟大。

45、云下的世界，是那么缥缈。想放下一切，让世界回复到本来的面目。不属于自己的，不必在意；对自己不好的，不必执着。放下，不是失去，而是一种收获。佛家云放下；道家云自然；儒家云克己。学会放下，学会释放，收获顿悟，收获自然。

46、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

47、以仁爱之心待人之忠，以宽宥原谅之恕，儒家的原理。

48、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云昧，道云贞一，知奥义之无穷。

49、格物致知诚意正心修身齐家治国平天下（儒家八目）戴圣《礼记》

50、录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。