50句有关《礼记》的句子

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

2、玉不啄，不成器人不学，不知义《礼记》

3、其德薄者其志轻。《礼记》

4、曾子曰幸有，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。（春秋）《礼记》

5、君子贵人而贱己，先人而后己。《礼记》

6、师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》

7、孝子之养也，乐其心，不违其志。（先秦）《礼记》

8、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。孔丘《礼记》

9、临财勿苟得，临难勿苟免。《礼记》

10、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》

11、人有礼则安，无礼则危。《礼记》

12、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》

13、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人损失一切。幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

14、曾子曰幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——（春秋）《礼记》

15、一张一弛，文武之道。《礼记》

16、曾子曰幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。（春秋）《礼记》养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。

17、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

18、凡事预则立，不预则废。《礼记》

19、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记》

20、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

21、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》

22、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《礼记》

23、先人而后己。——《礼记》

24、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

25、来而不往，非礼也。先秦.《礼记》

26、玉不啄，不成器人不学，不知义。《礼记》

27、苟利国家，不求富贵。《礼记》

28、孝有大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

29、孝子之养也，乐其心，不违其志。——（先秦）《礼记》

30、先人而后己。《礼记》()

31、君子诚之为贵。《礼记》

32、经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代本经典书籍的合称。东汉儒者在此基础上加上《论语》《孝经》，共经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》《尔雅》，共经；宋时加《孟子》，后有宋刻《经注疏》传世。“经”是儒家文化的基本著作。

33、书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下经。艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的种基本才能，包括礼乐射御书数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将艺解释为经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

34、苛政猛于虎。《礼记》

35、水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》

36、医生三世，不服其药。西汉学者戴圣《礼记》

37、医生世，不服其药。西汉学者戴圣《礼记》

38、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》

39、学然后知不足。《礼记》

40、注释《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了篇。戴圣选编的篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“经”之一，到宋代被列入‘经”之中，成为士人必读之书。

41、礼尚往来，往而不来，非礼也来而不往，亦非礼也。《礼记》

42、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

43、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。孝有三大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

44、玉不琢，不成器人不学，不知道。《礼记》

45、孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记》

46、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。——孔丘《礼记》

47、师也者，教之以事而喻诸德也。——《礼记》

48、玉不啄，不成器；人不学，不知道。《礼记》

49、不宝金玉而忠信以为宝《礼记》

50、“师也者，教之以事而喻诸德也。”《礼记》