儒家的经典语录

1、录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

2、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

3、(《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前年），迄于鲁悼公年（前年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。)

4、当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

5、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

6、信指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

7、智是关于是非的观念，而不是我们理解的智慧。孟子说，“是非之心，智也。”在儒家看来，人天生即具有辨别是非的能力，儒家将其称作良知良能。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”良知良能为人所共有，非圣贤所独具。为学的工夫，主要不是获得知识，而是使良知良能发扬光大。将这种本有的良知良能发扬于外，用于事父，则是孝；用于事君，则是忠；用于与人交往，则是仁与信。

8、天行健，君子以自强不息。——《周易乾》（秦汉前儒家经典）

9、勇儒家的伦理范畴。指果断勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁义礼智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语宪问》“仁者必有勇。”又《阳货》“君子有勇而无义为乱。”又《子罕》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

10、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

11、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。

12、书经”是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。“书经”包括文学史学社会学，心理学等方面的学科内容，涉及到中国社会政治制度统治基础军事斗争文学艺术等广泛而丰富的内容。表达了儒家思想的基本方法与中心体系，其内容构成了儒家这一千年来中国社会主流同志思想的精华与真谛。其语言则千锤百炼，字字如金，是千百年来代代书人从事政治活动文学创作的基础文本。是上至帝王将相，下至黎民百姓治国修身立德的根本依据。无论是在中国思想史还是世界思想史上均产生了极其深远的影响，至今仍为中国社会道德规范处世法则与里国基础，属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一。

13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

14、录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

15、☆☆☆《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观

16、父母在，不远游，游必有方。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语.里仁》

17、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云昧，道云贞一，知奥义之无穷。

18、格物致知诚意正心修身齐家治国平天下（儒家八目）戴圣《礼记》

19、经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代本经典书籍的合称。东汉儒者在此基础上加上《论语》《孝经》，共经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》《尔雅》，共经；宋时加《孟子》，后有宋刻《经注疏》传世。“经”是儒家文化的基本著作。

20、儒家的《中庸》里提到中与和，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性和是大家遵循的原则，达到中和的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

21、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

22、惟孝顺父母，可以解忧。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

23、惟孝顺父母，可以解忧。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

24、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

25、三国时期，吴国的主将吕蒙手不释卷的学习精神，晋代时期，国家的栋梁之才祖逖刘琨闻鸡起舞的学习精神春秋末期的思想家政治家儒家学派的创始人孔子韦编三绝的学习精神。是的，只有勤奋读书学习，才能够成才。

26、内地的人也好，气质也好，文化也好，有特别阴柔的东西，就是儒家的感觉，四平八稳那种，就是缺少激情力量奔放质朴泥土的感觉。"

27、（作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。）

28、中庸之道，俗称中道，儒家视之为天道，是儒家思想的核心内容。《中庸》云“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，其意即是天地间万物的存在，依赖的就是一种中庸之道，即平衡协调。而“中和”“折中”“和谐”是达到整体平衡极为重要的方法。

29、《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为书，为儒家传道授业的基本教材。几百年来，“书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》《孟子》分别是孔子孟子及其学生的言论集，《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。

30、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

31、EM(作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。rlrl战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。)

32、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）——这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第等的，是儒家的教化礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·告子上》

34、我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。这就说明，道德是做人的基本准则。

35、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

36、儒家经典《大学》中有句话叫苟日新日日新又日新，也就是当天的工作当天就要做完，不要嫡复嫡的耽搁。许多时辰尤其月末熬夜在做的事变，都是月初时部署的，月初空闲时总想着离月尾还早，先放放不着急，直到月末邻近，手头的事变一大推，忙得不亦乐乎。

37、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《孔子家语》

38、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家儒家道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

39、“仁”是儒家思想的核心。基本内涵就是对他人的亲善与关爱。孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”，孔子回答说“爱人”。爱人即关爱他人，要把他人当成自己的同类，设身处地去爱护，并且是不存私欲，不求报答。孟子讲“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”程颢说“仁者，以天地万物为一体，莫非己也。”

40、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”--孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人

41、儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不；儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。

42、注释《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“书经”。通行本《论语》共篇。

43、书经艺都是儒家经典的称呼

44、社会成员的一系列行为规范之和就是礼。“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”作为人，应当严守自己的人伦操守，不仅要懂得什么该做，什么不该做，而且要为其所当为行其所当行。齐景公问政于孔子，孔子对曰“君君，臣臣，父父，子子。”做到君行君道，臣行臣道，父行父道，子行子道。严格遵循人伦操守，即是严格依礼做事。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”人并不是一生下来就是一个人，只有当一个人知道什么该做什么不该做，并且切实做到为其所当为行其所当行的时候，才是一个真正意义上的社会人。儒家把这一过程称之为“学为好人”，也叫“成人”。

45、艺《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为春秋时期孔子开私学时所授艺，所以此艺即儒学最早的教材！相传它们都经过了儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。据说秦始皇“焚书坑儒”，经秦火一炬，《乐经》从此失传。因此，艺就变成了经！

46、被誉为中国十一世纪改革家的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

47、儒家经典的四书五经，道家经典的庄子老子，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明&he

48、这是孔子对人生发展的感悟。这应该也许是历史上最早的人生经营意识。因此，可以说孔子是***位人生导师，其儒家理论也可以说是中国传统的人生经营管理理念，且系统而博大精深，历久弥新，堪称圣人而伟大。

49、(作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”字古音相通，故又称孙卿。url/url战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。)

50、中庸的境界，大至治国安邦，小至柴米油盐，无处不在。然而时至今日，儒家思想已近消声灭迹，人们对中庸嗤之以鼻，社会信任危机日益严重，人性浮躁，道德沦陷，人情冷漠，恃强凌弱，急功近利，这些都是抛离中道的必然产物。而提倡中庸，容易被他人视为无所作为胸无大志甚至是顽昧无知之所为。更有学者认为，两千多年来，中庸之道让中国人消极地静态地墨守成规地去生活，是阻碍中华民族进步的祸根。对此，我虽不敢苟同，但又没有资格去反驳，保持中立的态度吧。